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  • 论“信则有，不信则无”的真谛

    论“信则有，不信则无”的真谛　　关于净土存在的揭示　　恒 毓　　摘 要：净土的有与无(存在与不存在)是与人们对它的信与不信相联系的。因为人们以信乐为基，而行愿到一定程度之后才能感受到净土的存在。...使用的，其间所体现出来的通常只是回答者的不屑一顾的心态和极不耐烦的情绪。之所以如此，是因为他们自己往往对“信则有，不信则无”的真谛缺乏必要的把握和足够的重视。当然，这样的现象谈　　不上有什么坏处，但是...

    恒 毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460866525.html

  • 佛光普照－－一位探索生命真谛者的入佛因缘

    　　智奥是我初次皈依时的法名，现在我的法名叫莲光。 　　我是在台湾出生并长大的。说起我的童年生活，也还算得上幸福美满。岂料好景不长，家中因经商失败而致家道中落。这是平生第一次感受到...

    莲光

    |入佛因缘|医学|生命|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1444396491.html

  • 修行的真谛——尊贵的法王 顶果钦哲仁波切

    心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握他的每个当下，你做的持咒，观想，念诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。 修行的本质并没有任何奇特的地方，他的实质就是反复...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243076780.html

  • 领悟佛家真谛 中原三大佛教寺院之月山寺

    　　月山寺位于博爱县城西北6.5公里处的明月山上，“月山寺”就座落在这青松翠柏，层峦叠嶂，四山环抱之中。月山寺始建金大定17年(1177年)，原名“清风庵”，是历史上著名的佛教圣地，中原三大...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/15480289183.html

  • 赵朴初答：唐代玄奘是传译瑜伽学派的，真谛也是传译瑜伽学派的，对比之下，他们译传瑜伽学有什么不同？

    　　赵朴初答：据玄奘所传，戒贤生于公元528年，可以推定护法约生于530年。而真谛生于498年，故真谛长于护法三十余岁。又真谛译有陈那著的《无相思尘论》(即玄奘译的《观所缘缘论》)和《解拳论》(即义净译的《掌中论》)，陈那是世亲的弟子而为护法之师，可见真谛是介于陈那、护法之间的佛教有宗大师。玄奘所传以护法的学说为正义，其门下传述以真谛之学及地论师之说为旧说或旧译，而称玄奘所传为新译，古人(...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07151610828.html

  • “护法––玄奘”一系与真谛一系唯识学的“闻熏习”理论的思想意涵之探讨

    “护法––玄奘”一系与真谛一系唯识学的“闻熏习”理论的思想意涵之探讨 曹志成法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期 (1997年)法光佛教文化研究所页 119-129 ----... 页 119 摘要︰ 本文初步探讨了“护法––玄奘”一系与真谛一系唯识 学的思想性格以及“闻熏习”理论的思想意涵。首先，就...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511846719.html

  • 范古农答：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢范古农答受引色四字作何解释。带质有真似二种，此言是带质境者，指真谛质欤。抑指似带质欤。

    问：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢问受引色四字作何解释。带质有真似二种，此言是带质境者，指真谛质欤。抑指似带质欤。 　　范古农答：受律仪戒时，因受所引而得一种无表色，即所谓戒体也。得此体后，方能自在持戒。此色是法尘所摄，此亦似带质也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06513812704.html

  • 破成实立“二谛”一体异体之说

    破成实立“二谛”一体异体之说　　今破成实所立二谛一体或异之说。因为佛法以二谛为言教，皆是方便对治法门，真以俗为真，俗以真为俗，真俗相即，非一非异。而成实之人认为真谛是实有，俗谛是空，并且有两种主张：...著名成实师，导绰是他的著名弟子，“真俗一体”者，是开善认为世谛假有，假有即空为真谛，约有说为世谛，约空说为真谛，二谛原是一体，以义分之说有真俗不同。若二谛一体者，则如果真谛是真谛，则俗谛亦是真谛，这样...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581267239.html

  • 以数理逻辑试解四重二谛

    以数理逻辑试解四重二谛　　庄朝晖　　一 缘起　　近日看济群法师的，实是受益非浅。书尾附带了济群法师的，里面简单介绍了三论家的四重二谛说：“第一重，是以有为俗谛，空为真谛；第二重，有空皆为俗谛，非有非空为真谛；第三重，以有空为二，非有非空为不二，二与不二皆是俗谛，非二非不二才是真谛；第四重，一切语言皆为俗谛，言语道断，心行处灭方为真谛。”。看完心有所动，此四重二谛之说，直可踏杀天下名词概念分别，...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012762067.html

  • 古道论坛答：祈求观音菩萨之救苦救难是贪不贪？（钟世贤）

    问：祈求观音菩萨之救苦救难是贪不贪？（钟世贤） 　古道论坛答：以俗谛论，专求免难，尚不为贪，以真谛论，恋此色身，亦是贪也。

    古道论坛

    古道论坛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10361112864.html
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